مختبر الدراسات الدينية والعلوم المعرفية والاجتماعية

سؤال العلاقة بين الدراسات الدينية والعلوم الاجتماعية - ساري حنفي

سؤال العلاقة بين الدراسات الدينية والعلوم الاجتماعية - ساري حنفي

سؤال العلاقة بين الدراسات الدينية والعلوم الاجتماعية - ساري حنفي

اللقاء العلمي الأول: إنجاز الأطروحة، تجارب بحثية

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>اللقاء العلمي الأول: إنجاز الأطروحة، تجارب بحثية</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq3Nlxxn3aNkmB7YW3_S0Ltwa9j7s9kC6TS8VwhXPDHPk9oaI5xyzxPRVf8-RaA7kEfUqAcJHyoKLrdm-A7kDPNu2V7mtd6hUz84f3oET_UfmXoFsNq4yoJcVfYRSSwQocXc6jChL2YX20/s1600/takrir1.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq3Nlxxn3aNkmB7YW3_S0Ltwa9j7s9kC6TS8VwhXPDHPk9oaI5xyzxPRVf8-RaA7kEfUqAcJHyoKLrdm-A7kDPNu2V7mtd6hUz84f3oET_UfmXoFsNq4yoJcVfYRSSwQocXc6jChL2YX20/s640/takrir1.jpg" width="451" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">التقرير رقم 1 حول اللقاء العلمي الأول:</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>افتتح مسير الجلسة الطالب الباحث عبد الهادي العزيز بكلمة بيّن من خلالها أن هذه الورشة ستكون أول نشاط يقوم به المختبر في هذا الموسم الحالي، وستليه أنشطة أخرى كما هو متفق عليه في برنامج الأنشطة. ثم بعد ذلك أعطى الكلمة لكل من الطالب الباحث عادل بن منصور والطالبة الباحثة للاعائشة عدنان لبسط تجربتيهما وخبرتيهما في إعداد البحث موضوعا ومنهجا.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">1-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>مداخلة الطالب الباحث عادل بن منصور:</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>بعد كلمة الشكر نوه الطالب في مستهل مداخلته بأهمية فكرة العمل بالورشات. ثم قدم تجربة بحثه من خلال الموضوع الذي اختاره لبحثه والمعنون ب "الاتحاد و الحلول بين الفكر القبالي اليهودي والتصوف الفلسفي الإسلامي"، منبها على أن العنوان يتكون من مصطلحات تقنية، مع الإشارة إلى عدم الخلط بين المصطلحات، فالفكرالقبالي اليهودي ليس هو التصوف  السني الإسلامي. وتتمحور إشكالية بحثه في"إيجاد أوجه التشابه بين الفكر القبالي و التصوف الفلسفي الاسلامي . هل نهلا من مصدر معين، أم أن هناك فعل للتأثير والتأثر بينهما؟.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>وقد قسم الباحث بحثه إلى ثلاثة أبواب :الباب الأول:القبالة اليهودية، فالباب الثاني: التصوف الإسلامي، ثم الاتحاد والحلول والفكر القبالي. مؤكدا أنه اعتمد المنهج التحليلي في البابين الأولين، ثم سيقوم في ما تبقى من أطوار بحثه بإعمال المنهج التحليلي المقارن.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b> </b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">2-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>مداخلة الطالبة الباحثة للاعائشة عدنان</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>قامت الطالبة بتقسيم بحثها إلى ثلاثة أبواب: الباب الأول عنونته ب: الألوهية عند اليهود،والباب الثاني عنونته ب الألوهية عند المسيحيين، والباب الثالث عنونته ب الألوهية في الإسلام، وكل باب قسمته إلى ثلاثة فصول.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>ويمكن إجمال اشكالية بحثها في ما يلي: ما هي نظرة كل من اليهود والنصارى والمسلمين إلى الذات العلية؟</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>وبخصوص المناهج المعتمدة في بحثها فقد اعتمدت المنهج التاريخي والمنهج التحليلي والمنهج المقارن.ثم أبرت المنهجية التي اعتمدتها في البحث من خلال جمع المادة العلمية  الورقية وتفريغها حسب الأبواب وبعد ذلك فرعتها إلى فصول ثم إلى مباحث ومطالب. أما الكتب الالكترونية    pdf فقد قامت بتفريعها إلى جذاذات.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">3-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>مناقشة عامة:</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>انصبت  مناقشة الطلبة على عدة جوانب تتعلق بإعداد البحوث منها :</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b> ا- جمع المادة  والمصادر والمراجع.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b> ب- الحيز الزمني لحسم عنوان البحث.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>ت- المناهج المتبعة  والتي حظيت بقسط وافر من النقاش.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>= = =</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>المقرر:</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>عبدالحليم الشرقي</b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>

اللقاء العلمي الأول: إنجاز الأطروحة، تجارب بحثية

اللقاء العلمي الأول: إنجاز الأطروحة، تجارب بحثية التقرير رقم 1 حول اللقاء العلمي الأول: افتتح مسير الجلسة الطالب الباحث عبد ال...

مزيد من المعلومات »

حكاية الشمس التي تغرب في عين حمئة !

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<b>حكاية الشمس التي تغرب في عين حمئة !</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaoKxRSmZqyN01OaweBzD1CtReOuISKcWpLLK94YR0QXeBOpPyat2VhE39Ma95NLQLsmiSbg2rj0bOvXtSTqE6qBE_Z-881TgJcNgnpLuUUbmp1fC-ppEMdFoES31y6ngTYbTK67Ux6A38/s1600/800px-Sunset_2007-1.jpg" imageanchor="1"><b><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaoKxRSmZqyN01OaweBzD1CtReOuISKcWpLLK94YR0QXeBOpPyat2VhE39Ma95NLQLsmiSbg2rj0bOvXtSTqE6qBE_Z-881TgJcNgnpLuUUbmp1fC-ppEMdFoES31y6ngTYbTK67Ux6A38/s400/800px-Sunset_2007-1.jpg" width="400" /></b></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>قال سبحانه وتعالى: { <span style="color: blue;">وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً. إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الاَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً. فَاتَّبَعَ سَبَباً. حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً</span>} سورة الكهف: 83 – 86</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>في ذلك الزمن السحيق، حيث لا شبكة تواصل ولا هواتف ولا أقمار صناعية، سار ذو القرنين بجيشه في الصحارى وبين الجبال متبعا الشمس إلى مغيبها، في كل مرة كانت الشمس تبدو له غاربة في مكان مختلف، مرة يراها تغرب خلف الجبال، ومرة في الصحراء ومرات بين التلال وفي السهول، إلى أن وصل إلى مكان انتهت اليابسة عنده، بالقرب من مصب أحد الأنهار، حيث تكثر الأعشاب ويتجمع حولها طين لزج، وتوجد البرك وكأنها عيون ماء حامية حيث بدا لذي القرنين وكأن الشمس تغرب فيها، وخلف ذلك المشهد بحر متلاطم الأمواج، لا يملك عبوره.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>كان مشهد غروب الشمس بديعا، لو كان ذو القرنين من محبي التصوير وعاش في عصرنا لالتقط صورا رائعة لذلك المشهد البديع أو لأوحى هذا المشهد لفنان برسم لوحة في منتهى الجمال..</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>الناس يستمتعون بمناظر الغروب،  يلتقطون صورا للشمس وهي تغوص رويدا رويدا في البحر، ولكنهم يعلمون يقينا أنها لا تغوص في البحر حقيقة.. أو يرونها تنزل في سهل فسيح ويعلمون يقينا أن ذلك ما تراه أعينهم لا ما يقع حقيقة.. ما يحدث للناس اليوم وعبر التاريخ تجاه غروب الشمس أو شروقها، هو ما حدث لذي القرنين من قبل. فذو القرنين، يرى- كما نرى- الشمس تغرب وتشرق كلّ يوم، وذكر القرآن "مغرب الشمس"، ولا يزال الناس إلى اليوم يطلقون مصطلح "الغرب" والمغرب" على أماكن معينة من الكرة الأرضية حتى بعد أن وصل العلم إلى ما وصل إليه..</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4XZ61KMCOsR214NsCnTgy-eKiqFpc9cNc8xipfJGQEMnHe82rVreAD4ot1FEqJ_KvqeGt7mbRMTTPaXrB5mQ-TB3EUkT13-unBnDx74HLuzL_BquVy7NhSVoZPDQBFZ_ns0QmWl_FyMLc/s1600/40f55fb60acffb8c0c1c683e7c25e9ab.jpg" imageanchor="1"><b><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4XZ61KMCOsR214NsCnTgy-eKiqFpc9cNc8xipfJGQEMnHe82rVreAD4ot1FEqJ_KvqeGt7mbRMTTPaXrB5mQ-TB3EUkT13-unBnDx74HLuzL_BquVy7NhSVoZPDQBFZ_ns0QmWl_FyMLc/s400/40f55fb60acffb8c0c1c683e7c25e9ab.jpg" width="400" /></b></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>  وفي كل الأحوال فإن ذا القرنين لم يكن يهمه شكل الغروب بقدر ما كان يهمه أن رحلته إلى الغرب انتهت هناك.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>لو قرئت هذه الآيات مجردة عن أي خلفية فكرية، وفي إطار سياقها القرآني والطبيعي لما أثارت أي إشكال، لكن الحاجة للبحث عن أي خطإ في القرآن الكريم حولها إلى قضية كبيرة، أثارها بعض الملحدين والمنصرين وغيرهم، ظنا منهم أنهم وقعوا على نص ينسف الإسلام نسفا، وصدقهم في ذلك طائفة من المسلمين، وتأثروا بشبهتهم.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><u>والخطأ حسب زعم هؤلاء، يتمثل في أمور منها:</u></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>- أن الشمس لا تغرب في العين.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>- أن الأرض تدور والشمس ثابتة وما ورد في القرآن الكريم خطأ علمي.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>والصحيح حسب هذا المنطق أن يقال.” واتجه ذو القرنين إلى جهة (ما) من الكرة الأرضية، وكانت الأرض تدور وتدور والشمس متوقفة إلى وصل إلى مكان..”</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b> وهنا يُترك للقارئ الكريم أمر التعبير عن رؤية ذي القرنين الشمس غاربة. فأي الأساليب أوفى بشرح المراد؟</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS2MRT5NVyKitsf_ULgPzYu7N9wCNn7UOInq-dTMSlXOP2SeGDzRZvjp4_RMj8HXBc9fztCo4g1g9xznoZ7Ti607-rVkBH8F6Hna4me8hMvGE25DTb3BqrTH53vzaWwClub6ciwkCj2Y-x/s1600/sunset.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><b><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS2MRT5NVyKitsf_ULgPzYu7N9wCNn7UOInq-dTMSlXOP2SeGDzRZvjp4_RMj8HXBc9fztCo4g1g9xznoZ7Ti607-rVkBH8F6Hna4me8hMvGE25DTb3BqrTH53vzaWwClub6ciwkCj2Y-x/s320/sunset.jpg" width="212" /></b></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b> <u>ما فهمه العلماء المسلمون؟</u></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>وقد فهم علماء المسلمين هذا المعنى الصحيح منذ القديم قبل أن يصل العلم إلى ما وصل إليه حاليا..</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><u> يقول ابن حزم (ت. 456 هـ ) في الفِصَل :</u></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>" وقد أخبر الله عز وجل أن الشمس تسبح في الفلك …  فلو غابت في عين في الأرض كما يظن أهل الجهل أو في البحر لكانت الشمس قد زالت عن السماء وخرجت عن الفلك وهذا هو الباطل المخالف لكلام الله عز وجل حقا نعوذ بالله من ذلك. فصحَّ يقينا بلا شك أن ذا القرنين كان هو في العين الحمئة الحامية حين انتهى من آخر في البر وفي المغارب.. لا سيما مع ما قام البرهان عليه من أن جرم الشمس أكبر من جرم الأرض وبالله تعالى التوفيق"</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><u>ويقول فخر الدين الرازي (ت. 606 هـ ) في تفسيره مفاتيح الغيب:</u></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>" اعلم أن المعنى أنه أراد بلوغ المغرب فأتبع سببا يوصله إليه حتى بلغه... أنه ثبت بالدليل أن الأرض كرة وأن السماء محيطة بها، ولا شك أن الشمس في الفلك، وأيضا قال: {ووجد عندها قوما} ومعلوم أن جلوس قوم في قرب الشمس غير موجود، وأيضا الشمس أكبر من الأرض بمرات كثيرة فكيف يعقل دخولها في عين من عيون الأرض، إذا ثبت هذا فنقول: تأويل قوله: تغرب في عين حمئة ..  أن ذا القرنين لما بلغ موضعها في المغرب ولم يبق بعده شيء من العمارات وجد الشمس كأنها تغرب في عين وهدة مظلمة وإن لم تكن كذلك في الحقيقة كما أن راكب البحر يرى الشمس كأنها تغيب في البحر إذا لم ير الشط وهي في الحقيقة تغيب وراء البحر...  فالناظر إلى الشمس يتخيل كأنها تغيب في تلك البحار...”</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><u>ويقول البيضاوي (ت. 685 هـ ) في أنوار التنزيل :</u></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>" ولعله بلغ ساحل المحيط فرآها كذلك إذ لم يكن في مطمح بصره غير الماء ولذلك قال وجدها تغرب ولم يقل كانت تغرب"</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><u>ويقول القرطبي (  ت. 671 هـ) في تفسيره:</u></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>" وهي أعظم من أن تدخل في عين من عيون الأرض، بل هي أكبر من الأرض أضعافا مضاعفة، بل المراد أنه انتهى إلى آخر العمارة من جهة المغرب ومن جهة المشرق، فوجدها في رأي العين تغرب في عين حمئة، كما أنا نشاهدها في الأرض الملساء كأنها تدخل في الأرض"</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><u>وابن كثير (ت. 774 هـ) في تفسيره أيضا:</u></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>" وقوله: {حتى إذا بلغ مغرب الشمس} أي: فسلك طريقا حتى وصل إلى أقصى ما يسلك فيه من الأرض من ناحية المغرب، وهو مغرب الأرض. وأما الوصول إلى مغرب الشمس من السماء فمتعذر، وما يذكره أصحاب القصص والأخبار من أنه سار في الأرض مدة والشمس تغرب من ورائه فشيء لا حقيقة له. وأكثر ذلك من خرافات أهل الكتاب، واختلاق زنادقتهم وكذبهم"</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>وقد رُدَّ على هذه الشبهة ردا مستفيضا، وهي لا تدل على سقوط دعوى المغرضين فحسب، بل إنها في علاقتها بالآيات الأخرى التي تتناول الموضوع نفسه تبين صدق القرآن الكريم وأنه لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>= = =</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.cha3wan.com/2017/04/sunset-quran.html" target="_blank"><b>محمد شعوان</b></a><br />
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: "droid arabic kufi", geneva, sans-serif; font-size: 12.2553px; text-align: center;"><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: "droid arabic kufi", geneva, sans-serif; font-size: 12.2553px; text-align: center;"><span style="color: red;">المواد المنشورة هنا </span></b><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: "droid arabic kufi", geneva, sans-serif; font-size: 12.2553px; text-align: center;"><span style="color: red;">تعبر </span></b><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: "droid arabic kufi", geneva, sans-serif; font-size: 12.2553px; text-align: center;"><span style="color: red;">عن وجهة نظر أصحابها، و</span></b><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: "droid arabic kufi", geneva, sans-serif; font-size: 12.2553px; text-align: center;"><span style="color: red;">لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر المختبر أو أعضائه.</span></b><br />
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b>اقرأ في الأنترنت أيضا:</b></div>
<a href="http://quran-m.com/quran/article/2590/%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%AD%D9%85%D8%A6%D8%A9" target="_blank"><b>- شبهة غروب الشمس في عين حمئة</b></a><br />
<a href="http://quran-m.com/quran/article/2299/%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9-%D8%B2%D8%B9%D9%85-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85.." target="_blank"><b>- شبهة زعم وجود أخطاء جغرافية في القرآن الكريم</b></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>

حكاية الشمس التي تغرب في عين حمئة !

حكاية الشمس التي تغرب في عين حمئة ! قال سبحانه وتعالى: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِك...

مزيد من المعلومات »

التكوينات التكميلية - ماي 2017

التكوينات التكميلية - ماي 2017

مزيد من المعلومات »

مختبر الدراسات الدينية والعلوم المعرفية والاجتماعية

سؤال العلاقة بين الدراسات الدينية والعلوم الاجتماعية - ساري حنفي

اللقاء العلمي الأول: إنجاز الأطروحة، تجارب بحثية

حكاية الشمس التي تغرب في عين حمئة !

التكوينات التكميلية - ماي 2017

الأكثر مشاهدة

الأرشيف